![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Awans_111-1-1024x692.png\")
Opublikowane teksty rzucaj\u0105 \u015bwiat\u0142o na te zagadnienia z r\u00f3\u017cnych i nie zawsze oczywistych punkt\u00f3w. Ten wieloelementowy witra\u017c skupia uwag\u0119 czytelnik\u00f3w na okresie Polski Ludowej, kt\u00f3ra utrwali\u0142a sposoby reprezentacji prowincji i jej mieszka\u0144c\u00f3w. Kolejne dekady w rodzimej kinematografii odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do tego zasobu \u2013 tak\u017ce poprzez kontrast czy przerysowanie \u2013 co nie umkn\u0119\u0142o uwadze Autor\u00f3w. Zach\u0119camy wi\u0119c do lektury i w\u0142\u0105czenia si\u0119 do tej dyskusji inaugurowanej letni\u0105 premier\u0105 kwartalnika.<\/p>\n\n\n\n
Imaginarium symboliczne polskiej wsi to warkocz Maryny i p\u0142acz\u0105ca wierzba. Bieda potransformacyjnego PGR-u i \u015bwiniobicie. Pl\u0105cz\u0105 si\u0119 w nim \u201eludzie lu\u017ani\u201d, samotne gospodynie, zdeprawowani w\u0142a\u015bciciele ziemscy.<\/p>\n\n\n\n
Wioskowych autsajder\u00f3w, odmie\u0144c\u00f3w otwieraj\u0105cych \u2013 tak\u017ce przed filmowcami \u2013 egzotyczne ludowe \u015bwiaty przypomina Piotr Korczy\u0144ski w swoim przekrojowym tek\u015bcie Cho\u0142pa w paryji. O wiejskich dziwakach w polskim kinie i nie tylko (bardzo) subiektywnie<\/a><\/strong>. Autor publikacji Zapomniani. Ch\u0142opi w Wojsku Polskim<\/em> zastanawia si\u0119 na ile zgra\u0142a si\u0119 ch\u0142opska karta, kt\u00f3ra s\u0142u\u017cy\u0107 mia\u0142a kolejno emancypacji i pot\u0119pieniu mieszka\u0144c\u00f3w wsi.<\/p>\n\n\n\n O dziadach w\u0119drownych i ich transgresyjnych potencja\u0142ach pisze Tomasz Romanowicz, skupiaj\u0105c si\u0119 na wybranych filmach powojennych. Realizm magiczny polskiej prowincji\u00a0 u Jana Jakuba Kolskiego zestawia z uniwersalno\u015bci\u0105 przypowie\u015bci o Konopielce i klasowych przekroczeniach w Znachorze <\/em>(re\u017c. J. Hoffman, 1981) <\/em>w artykule Peregrynacja dziadowska w powojennym kinie polskim. Studium postaci.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Na ile sama Konopielka <\/em>(re\u017c. W. Leszczy\u0144ski, 1982) by\u0142a filmem niepoprawnym politycznie (i czy czarno-bia\u0142e zdj\u0119cia mog\u0105 by\u0107 wywrotowe) Czytelnicy mog\u0105 oceni\u0107 dzi\u0119ki lekturze zapisu z posiedzenia Komisji Kolaudacyjnej<\/a><\/strong> i komentarza do niej pi\u00f3ra Emila Sowi\u0144skiego<\/a><\/strong>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Propagandowe funkcje filmowych wizerunk\u00f3w polskiej wsi analizuje za\u015b Grzegorz Pe\u0142czy\u0144ski. Zanim powsta\u0142 Dom z\u0142y<\/em> w re\u017c. Wojciecha Smarzowskiego (2009), wie\u015b ju\u017c by\u0142a obrazowana jako plugawa. Jak t\u0142umaczy\u0142a to wyk\u0142adnia Polskiej Rzeczypospolitej Ludowej? W jaki spos\u00f3b wizualne reprezentacje koresponduj\u0105 z \u00f3wczesnymi klasowymi relacjami? Warto sprawdzi\u0107 w tek\u015bcie Wie\u015b z\u0142a \u2013 wie\u015b dobra w filmach okresu PRL<\/a> .<\/strong>\u00a0<\/p>\n\n\n\n Uniwersalno\u015b\u0107 relacji podda\u0144stwa (i emancypacji) by\u0142a paliwem nap\u0119dowym Wiecznych pretensji<\/em> w re\u017c. Grzegorza Kr\u00f3likiewicza (1974). Micha\u0142 Dondzik rozk\u0142ada na czynniki pierwsze metafory u\u017cyte przez re\u017cysera by dotrze\u0107 do tre\u015bciwego j\u0105dra w tek\u015bcie W\u0142adza, mi\u0119so i Polska Ludowa. O filmie Wieczne pretensje<\/em> Grzegorza Kr\u00f3likiewicza<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ta\u0144cz\u0105cemu jastrz\u0119biowi <\/em>(1978) przez pryzmat mitu o Minotaurze przygl\u0105da si\u0119 natomiast Piotr Kletowski. Ten \u201efilm ch\u0142opski\u201d, wedle Autora tekstu mo\u017ce by\u0107 z powodzeniem aktualny i dzisiaj. Antropologiczn\u0105 interpretacj\u0119 filmu Kr\u00f3likiewicza Czytelnicy odnajd\u0105 w artykule Requiem dla Minotaura \u2013 Ta\u0144cz\u0105cy jastrz\u0105b <\/em>Grzegorza Kr\u00f3likiewicza, wed\u0142ug prozy Juliana Kawalca, jako \u201efilm rozliczeniowy\u201d.<\/a> <\/strong>Oba filmy Kr\u00f3likiewicza \u0142\u0105czy nie tylko specyficzny spos\u00f3b filmowej narracji, ale i namys\u0142 nad relacjami w\u0142adzy w czasach Polski Ludowej.<\/p>\n\n\n\n Wiele z obraz\u00f3w, kt\u00f3re zainspirowa\u0142y naszych autor\u00f3w to adaptacje literatury. W jaki spos\u00f3b poskromiono wywrotowy charakter pierwowzoru analizuje dla nas Karol Samsel na przyk\u0142adzie inscenizacji \u201eKordiana i chama\u201d Leona Kruczkowskiego w re\u017cyserii Jana Bratkowskiego <\/a><\/strong>(1972). To \u2013 mamy nadziej\u0119 \u2013 nie ostatnie s\u0142owo Samsela je\u015bli mowa o prezentowanych na \u0142amach \u201ePleografu\u201d analiz teatru telewizji.<\/p>\n\n\n\n Pozostaj\u0105c w nurcie nadzoru, lecz poza g\u0142\u00f3wnym tematem numeru, prezentujemy erudycyjny tekst Romana W\u0142odka, kt\u00f3ry opisuje pr\u00f3by sprawowania kontroli nad obrazem Aleksandra Forda Ulica Graniczna<\/em> (1948) na temat relacji polsko-\u017cydowskich pod okupacj\u0105 niemieck\u0105 w tek\u015bcie Ulica Graniczna.<\/em> Film pod specjalnym nadzorem<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Czym jest w\u0142asny g\u0142os i w jaki spos\u00f3b rodzi\u0142 si\u0119 w wielkich o\u015brodkach przemys\u0142owych:\u00a0 \u0141odzi i na G\u00f3rnym \u015al\u0105sku, zastanawia si\u0119 Sebastian Adamkiewicz wracaj\u0105c do filmografii Kazimierza Kutza i obraz\u00f3w takich, jak Ziemia obiecana <\/em>Andrzeja Wajdy (1974) czy serialu Daleko od szosy <\/em>Zbigniewa Chmielewskiego (1976) w tek\u015bcie Mi\u0119dzy g\u0142osem a bezg\u0142o\u015bno\u015bci\u0105 \u2013 polityczno\u015b\u0107 robotnik\u00f3w w filmach i serialach o \u0141odzi na tle g\u00f3rno\u015bl\u0105skiego uniwersum Kazimierza Kutza<\/strong><\/a>.<\/strong> Autor zainteresowany jest procesem historycznym politycznej emancypacji, w kolejnym kroku za\u015b sposobami tego procesu obrazowania.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Rozwa\u017cania zawarte w numerze puentuj\u0105 interesuj\u0105ce rozmowy z dwoma \u2013 jak\u017ce odr\u0119bnymi \u2013 tw\u00f3rcami, kt\u00f3rych inspirowa\u0142a polska wie\u015b. Bilans filmowego \u017cycia Andrzeja Bara\u0144skiego, portrecisty polskiej prowincji, odnajdziemy w wywiadzie przeprowadzonym przez Micha\u0142a Dondzika. Prowincja da\u0142a mi wszystko, a ja jej oddanie s\u0142u\u017cy\u0142em<\/strong> <\/a>\u2013 deklaruje re\u017cyser, a z rozmowy dowiadujemy si\u0119 jakie s\u0105 straty i zyski p\u0142yn\u0105ce z takiej pos\u0142ugi.<\/p>\n\n\n\n Z nieskrywan\u0105 przyjemno\u015bci\u0105 prezentujemy te\u017c fragment niepublikowanego wywiadu z Krzysztofem Wojciechowskim, kt\u00f3r\u0105 z re\u017cyserem Kochajmy si\u0119<\/em> (1974) przeprowadzili Artur Sobiela i Piotr Marecki. Czy mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o metodzie Wojciechowskiego? Czy obraz wsi jaki zosta\u0142 uwieczniony w jego filmach jest tylko poczt\u00f3wk\u0105 z przesz\u0142o\u015bci? Zainteresowanych odsy\u0142amy do tekstu G\u0142upot\u0119 miastow\u0105 trzeba by\u0142o wyeliminowa\u0107. Fragment wywiadu \u2013 rzeki \u201eKino organiczne Krzysztofa Wojciechowskiego\u201d<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wychylaj\u0105c si\u0119 ku wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci si\u0119gamy po polifoniczn\u0105 publikacj\u0119 Film polski wsp\u00f3\u0142cze\u015bnie: od g\u0142\u00f3wnego nurtu do eksperymentu<\/em> pod redakcj\u0105 Marty Giec, i Artur Majera. Recenzuje j\u0105 Iwona Grod\u017a w tek\u015bcie Film in statu nascendi<\/em><\/strong><\/a>.<\/p>\n\n\n\n Zach\u0119camy do lektury!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" W najnowszym numerze \u201ePleografu\u201d autorzy w\u0142\u0105czaj\u0105 si\u0119 we wci\u0105\u017c gor\u0105c\u0105 debat\u0119 o korzeniach polskiej wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci \u2013 rozgrzewaj\u0105c\u0105 nie tylko historyk\u00f3w, ale i antropolog\u00f3w, socjolog\u00f3w czy kulturoznawc\u00f3w. Jako tw\u00f3rc\u00f3w koncepcji tomu interesowa\u0142o nas wsp\u00f3lne poszukiwanie odpowiedzi na pytania, czy i w jaki spos\u00f3b polskie kino konstruowa\u0142o spo\u0142eczne relacje podda\u0144stwa oraz czy mo\u017ce by\u0107 narz\u0119dziem ich redefinicji. Opublikowane… Czytaj wi\u0119cej »S\u0142owo wst\u0119pne<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":4375,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[1336],"tags":[],"ppma_author":[974],"class_list":["post-4475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pleograf-historyczno-filmowy-kwartalnik-filmoteki-narodowej-nr-2-2022"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Palac_1-1-1024x835.png\")
![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Konopielka_plakat.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Tanczacy-Jastrzab_666.png\")
![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Daleko-od-szosy.png\")
![\"\"](\"https:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Krzysztof-Wojciechowski-1024x649.png\")