![](\"http:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/files\/550Boze-Cialo-2.jpg\")
<\/p>\n <\/p>\n
Bartosz Bielenia w filmie Bo\u017ce Cia\u0142o<\/em>, fot. Andrzej Wencel \u00a9 Aurum Film, \u017ar\u00f3d\u0142o: Kino \u015awiat<\/span><\/p>\n W filmie Bo\u017ce Cia\u0142o<\/i> (2019) w re\u017cyserii Jana Komasy tw\u00f3j bohater, ch\u0142opak, kt\u00f3ry udaje ksi\u0119dza, do ko\u0144ca pozostaje dla widza zagadk\u0105. Wiemy, \u017ce by\u0142 w poprawczaku, ale nie mamy pewno\u015bci, dlaczego tam trafi\u0142. <\/b><\/p>\n W filmie pojawia si\u0119 pewna sugestia co do jego przesz\u0142o\u015bci, ale nie skupiamy si\u0119 na dokumentowaniu winy Daniela, poniewa\u017c nie o to nam w tej historii chodzi. Jego pobyt w poprawczaku i pow\u00f3d, dla kt\u00f3rego tam trafi\u0142, by\u0142y nam potrzebne przede wszystkim do tego, \u017ceby ta posta\u0107 nabra\u0142a jakiej\u015b krwi i mi\u0119sa. Oczywi\u015bcie rozmawiali\u015bmy o tym mi\u0119dzy sob\u0105 i nazwali\u015bmy jego zbrodni\u0119, chocia\u017c nie do ko\u0144ca odpowiedzieli\u015bmy sobie na pytanie, czy dzia\u0142a\u0142 umy\u015blnie, czy nie. Czy pope\u0142ni\u0142 j\u0105 ze szczeg\u00f3lnym okrucie\u0144stwem? Nie s\u0105dz\u0119.<\/p>\n I tak najwa\u017cniejszy jest skutek jego czynu: ta zbrodnia wisi nad nim i bardzo mu ci\u0105\u017cy. Na d\u0142ugo wykluczy\u0142a go te\u017c z \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie. Zosta\u0142 zamkni\u0119ty w poprawczaku, poddany przymusowemu odosobnieniu, a w konsekwencji stan\u0105\u0142 przed konieczno\u015bci\u0105 odnalezienia siebie na nowo. Widzowie s\u0105 \u015bwiadkami tego odnajdywania.<\/p>\n Ta niejednoznaczno\u015b\u0107 sprawia, \u017ce trudno mie\u0107 pewno\u015b\u0107 co do jego motywacji i intencji. <\/b><\/p>\n My\u015bl\u0119, \u017ce Daniel te\u017c do ko\u0144ca nie wie, jakie s\u0105 motywy jego post\u0119powania i jego intencje. Dzia\u0142a bardzo impulsywnie, podejmuje decyzje tu i teraz, bez specjalnego my\u015blenia o konsekwencjach. Gdy pojawia si\u0119 problem, rozwi\u0105zuje go na bie\u017c\u0105co. Niczego nie planuje. Mo\u017cna si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce trafi\u0142 do poprawczaka na skutek takiego samego impulsu, odruchu.<\/p>\n Czy to w\u0142a\u015bnie ta impulsywno\u015b\u0107, przypadkowo\u015b\u0107, troch\u0119 w kontrze do psychologizmu, sprawi\u0142a, \u017ce chcia\u0142e\u015b zagra\u0107 Daniela?<\/b><\/p>\n Odkrywa\u0142em jego natur\u0119 stopniowo, w miar\u0119 czytania scenariusza i \u015bledzenia krok po kroku jego motyw\u00f3w, kt\u00f3re uprawdopodabniaj\u0105 t\u0119 histori\u0119. Wiele tu rzeczy niedopowiedzianych, wiele luk, co pot\u0119guje wra\u017cenie obecno\u015bci, dzia\u0142ania pewnego fatum. Jak gdyby ta historia musia\u0142a potoczy\u0107 si\u0119 dok\u0142adnie tak, jak si\u0119 wydarzy\u0142a. Jakby jej kolejne etapy by\u0142y niezb\u0119dne i niedyskutowalne. Jakby \u015bwiat robi\u0142 wszystko, \u017ceby mog\u0142a mie\u0107 miejsce.<\/p>\n Przed Danielem otwieraj\u0105 si\u0119 pewne mo\u017cliwo\u015bci, a on z nich korzysta. <\/b><\/p>\n Nie zastanawia si\u0119, nie kwestionuje, tylko chwyta si\u0119 tego, jakby wychyli\u0142 si\u0119 spod tafli wody i \u0142apa\u0142 oddech. \u017beby jako\u015b utrzyma\u0107 si\u0119 na powierzchni. Ujarzmi\u0107 rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3ra jest dla niego nieznana \u2013 przecie\u017c wychowa\u0142 si\u0119 w zak\u0142adzie zamkni\u0119tym. Na czas pobytu w poprawczaku przypad\u0142y najwa\u017cniejsze lata jego \u017cycia i rozwoju jako osoby, wi\u0119c po wyj\u015bciu na wolno\u015b\u0107 jest jak dziecko we mgle.<\/p>\n Przy\u015bwieca mu jaki\u015b cel \u2013 poza tym, \u017ceby przetrwa\u0107?<\/b><\/p>\n My\u015bl\u0119, \u017ce po prostu chce dzieli\u0107 si\u0119 dobrem. Pewnie czuje, \u017ce w ten spos\u00f3b m\u00f3g\u0142by odkupi\u0107 swoj\u0105 win\u0119, naprawi\u0107 b\u0142\u0119dy, da\u0107 siebie innym. Inna sprawa, \u017ce kiedy zaczyna udawa\u0107 ksi\u0119dza, kto\u015b go docenia, jest dla kogo\u015b wa\u017cny. Ludzie wreszcie go dostrzegaj\u0105 i s\u0142uchaj\u0105, a jego s\u0142owa si\u0119 licz\u0105. To go upaja, popycha do przodu.<\/p>\n Tylko \u017ce oni nie widz\u0105 go prawdziwego. Widz\u0105 jego mask\u0119, przebranie\u2026<\/b><\/p>\n O ile potraktujesz str\u00f3j ksi\u0119dza jako rodzaj takiej zas\u0142ony. Ja w ten spos\u00f3b o tym nie my\u015bl\u0119. Wed\u0142ug mnie on wierzy, \u017ce jest \u2013 czy mo\u017ce by\u0107 \u2013 ksi\u0119dzem, sam si\u0119 do tego przekonuje. Na pocz\u0105tku ma w\u0105tpliwo\u015bci, ale gdy widzi, jak wszystko zaskakuje po pierwszej mszy, brnie w to dalej. Przegl\u0105da si\u0119 w oczach ludzi i pozwala sobie w to udawanie uwierzy\u0107.<\/p>\n Przewrotna figura chrystusowa? <\/b><\/p>\n Nie dla mnie. Zreszt\u0105 bardzo chcia\u0142em unikn\u0105\u0107 biblijnych skojarze\u0144. Moim zdaniem, \u017ceby mo\u017cna m\u00f3wi\u0107 o Chrystusie, musi by\u0107 ofiara, odkupienie przez ofiar\u0119, a na to si\u0119 Daniel nie godzi. Je\u015bli ju\u017c mieliby\u015bmy m\u00f3wi\u0107 o nim w religijnych kategoriach, nazwa\u0142bym go raczej \u201eantychrystem\u201d. Negatywem Chrystusa, kim\u015b, kto si\u0119 tej ofierze nie poddaje. On si\u0119 odgryza. Wybiera \u017cycie i wolno\u015b\u0107.<\/p>\n W jego wyborach nie ma po\u015bwi\u0119cenia? W ko\u0144cu decyduje si\u0119 narazi\u0107 pewnym cz\u0142onkom swojej nowej spo\u0142eczno\u015bci w imi\u0119 jej uzdrowienia. <\/b><\/p>\n To raczej czysty zysk. I spory \u0142adunek pychy. Ca\u0142a ta jego akcja z udawaniem ksi\u0119dza to z jednej strony wo\u0142anie o to, \u017ceby by\u0107 uznanym za cz\u0142owieka, r\u00f3wnoprawnego z innymi, ale z drugiej \u2013 ch\u0119\u0107, by poczu\u0107 si\u0119 kim\u015b wi\u0119cej. Jako ksi\u0105dz jest brany za przewodnika duchowego, za kogo\u015b, kto ma co\u015b do powiedzenia, kogo decyzje wreszcie maj\u0105 znaczenie. Ostatecznie jest w tym du\u017co ego, kt\u00f3re nagle eksploduje pod wp\u0142ywem mi\u0142o\u015bci i uwielbienia, jakie otrzymuje od parafian.<\/p>\n Wygl\u0105da wi\u0119c na to, \u017ce grasz posta\u0107 do\u015b\u0107 cyniczn\u0105.<\/b><\/p>\n Nie, cynizmu te\u017c tam nie ma. To tak jakby wini\u0107 kogo\u015b g\u0142odnego, \u017ce gdy kto\u015b postawi\u0142 przed nim talerz pysznej zupy, zacz\u0105\u0142 j\u0105 je\u015b\u0107.<\/p>\n Nie mia\u0142 wyboru?<\/b><\/p>\n Trudno mu si\u0119 by\u0142o powstrzyma\u0107. \u0141atwo\u015b\u0107, z jak\u0105 przysz\u0142o mu odgrywanie roli, wci\u0105gn\u0119\u0142a go po prostu.<\/p>\n Wracaj\u0105c do twojego wcze\u015bniejszego pytania: z\u0142uda biblijno\u015bci, o kt\u00f3rej m\u00f3wili\u015bmy, mo\u017ce wynika\u0107 z tego, \u017ce Bo\u017ce Cia\u0142o<\/i> ma w pewnym sensie struktur\u0119 ba\u015bni. \u015awiatem przedstawionym rz\u0105dzi fatum. Jaka\u015b niewidzialna si\u0142a, o kt\u00f3rej ju\u017c m\u00f3wi\u0142em i kt\u00f3ra zmusza rzeczywisto\u015b\u0107, by si\u0119 jej podporz\u0105dkowa\u0142a. Jakby co\u015b mia\u0142o si\u0119 w tym miejscu dope\u0142ni\u0107. Jakby Daniel by\u0142 tam przez kogo\u015b wys\u0142any. On pojawia si\u0119 w tej filmowej spo\u0142eczno\u015bci nieomal magicznie, zostaje w ni\u0105 wprowadzony przez posta\u0107 Elizy [granej przez Eliz\u0119 Rycembel]. Ona go wiedzie za r\u0119k\u0119, oprowadza. \u201eO, tu jest problem. Tu jeste\u015b potrzebny. Co z tym zrobisz?\u201d.<\/p>\n Mo\u017cna mie\u0107 wra\u017cenie, \u017ce ca\u0142a jego historia, w tym do\u015bwiadczenie z zak\u0142adu poprawczego, mia\u0142a doprowadzi\u0107 go do tego miejsca. Mia\u0142 si\u0119 w nim pojawi\u0107 i jako\u015b uleczy\u0107 t\u0119 spo\u0142eczno\u015b\u0107, rozbi\u0107 ba\u0144k\u0119 podzia\u0142u, w kt\u00f3rej tkwi\u0105 ludzie, pom\u00f3c im rozwi\u0105za\u0107 ten niemo\u017cliwy konflikt. Bo oni si\u0119 w nim zap\u0119tlili, ka\u017cda ze stron ma argumenty ostateczne, niepodlegaj\u0105ce \u017cadnej dyskusji. Dopiero kto\u015b z zewn\u0105trz, kto\u015b, kto ma \u015bwie\u017c\u0105 perspektyw\u0119, mo\u017ce nak\u0142u\u0107 t\u0119 ba\u0144k\u0119 i wszystko zmieni\u0107.<\/p>\n Bartosz Bielenia w filmie Bo\u017ce Cia\u0142o<\/em>, fot. Andrzej Wencel \u00a9 Aurum Film, \u017ar\u00f3d\u0142o: Kino \u015awiat<\/span><\/p>\n Daniel ma wiele do stracenia. Grozi mu powr\u00f3t do poprawczaka, a tam widmo zemsty ze strony brata jego ofiary. <\/b><\/p>\n Gdyby\u015bmy patrzyli na niego przez pryzmat Chrystusa, Daniel powinien uzna\u0107, \u017ce ta zemsta mu si\u0119 nale\u017cy. M\u00f3g\u0142by, samotnie le\u017c\u0105c w swojej celi, my\u015ble\u0107: \u201eA mo\u017ce mi si\u0119 to nale\u017cy, mo\u017ce powinienem przyj\u0105\u0107 ten kielich?\u201d.<\/p>\n A jednak przed nim ucieka. <\/b><\/p>\n Boi si\u0119. Potwornie boi si\u0119 kary, b\u00f3lu, tego, co mo\u017ce go spotka\u0107. Ucieka w k\u0142amstwo, bo je dobrze zna i rozumie. To jest bardzo ludzkie dla mnie. Podobnie jak jego wola \u017cycia, kt\u00f3ra go humanizuje, czyni cz\u0142owiekiem po prostu. On si\u0119 kurczowo trzyma \u017cycia, chce si\u0119 bawi\u0107, chce by\u0107 wolny, jak ma\u0142y ch\u0142opiec cieszy si\u0119 z tego, \u017ce kto\u015b go s\u0142ucha, uwielbia.<\/p>\n Zobaczy\u0142e\u015b to wszystko, gdy czyta\u0142e\u015b scenariusz Bo\u017cego Cia\u0142a<\/i> po raz pierwszy?<\/b><\/p>\n Nie, to przysz\u0142o p\u00f3\u017aniej. Najpierw przeczyta\u0142em po prostu ciekaw\u0105 histori\u0119. Na tyle dobrze napisan\u0105, \u017ce stanowi\u0142a dobry start do rozmy\u015bla\u0144. Kto m\u00f3wi? Kogo si\u0119 s\u0142ucha? Kto w kim si\u0119 odbija? Ciekawa historia i skomplikowana posta\u0107, kt\u00f3ra zamiast motywacji ma impulsy.<\/p>\n Czy aktorowi teatralnemu, kt\u00f3rym jeste\u015b, arty\u015bcie przyzwyczajonemu do pracy z tekstem, intelektualizowania, z trudem przychodzi granie kogo\u015b, kto jest \u017cywio\u0142em, prostym ch\u0142opakiem?<\/b><\/p>\n Nad tym pracowa\u0142em najci\u0119\u017cej i gdy ogl\u0105dam efekt ko\u0144cowy, mam wra\u017cenie, \u017ce wysz\u0142o mi troch\u0119 nier\u00f3wno. By\u0142aby to jeszcze ciekawsza, jeszcze \u017cywsza historia, gdyby wi\u0119cej by\u0142o tego \u017cywio\u0142u. Gdyby uda\u0142o mi si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 taki stan, \u017ce duchowo\u015b\u0107 bohatera wychodzi\u0142aby z miejsca zupe\u0142nie nieprzemy\u015blanego, nieokre\u015blonego. By\u0142aby taka czysta i nienaruszona. Obawiam si\u0119, \u017ce nie jestem w tym konsekwentny.<\/p>\n Dla mnie \u2013 i dla wi\u0119kszo\u015bci krytyk\u00f3w \u2013 jeste\u015b absolutnie wiarygodny. Zmieniasz si\u0119 fizycznie, m\u0119\u017cniejesz\u2026<\/b><\/p>\n By\u0142em osiem kilo wi\u0119kszy.<\/p>\n \u2026 w sensie metaforycznym. Chodzi\u0142oby raczej o tak\u0105 esencj\u0119 dziko\u015bci, prostoty, pewnej pierwotno\u015bci czy prymitywizmu.<\/b><\/p>\n Z mojej perspektywy wygl\u0105da to tak, \u017ce nie przysz\u0142o mi to z \u0142atwo\u015bci\u0105, \u017ce nie mia\u0142em tego w sobie po prostu. A musia\u0142o by\u0107 fizycznie i pierwotnie, to nie mog\u0142a by\u0107 \u017cadna intelektualna rozkmina. Raz, \u017ce Daniel dzia\u0142a na zasadzie impulsu. Dwa, \u017ce ca\u0142a konstrukcja tego cz\u0142owieka jest zbudowana na jednym wyobra\u017ceniu, w odniesieniu do jednej osoby spotkanej w poprawczaku, czyli ksi\u0119dza Tomasza, kt\u00f3rego osobowo\u015b\u0107 i to\u017csamo\u015b\u0107 Daniel praktycznie kradnie na dzie\u0144 dobry. Nie mog\u0142o w tym by\u0107 przemy\u015blanych decyzji. Gdyby to by\u0142o przemy\u015blane, intelektualne, by\u0142oby wyrachowane.<\/p>\n Znasz takich ch\u0142opak\u00f3w jak Daniel? Sk\u0105d wzi\u0105\u0142e\u015b pomys\u0142 na niego?<\/b><\/p>\n Jestem z Bia\u0142egostoku, wi\u0119c sporo w \u017cyciu widzia\u0142em, w wielu \u015brodowiskach by\u0142em.<\/p>\n To wystarczy\u0142o?<\/b><\/p>\n Przyda\u0142y si\u0119 te\u017c wizyty w poprawczakach. Rozmawia\u0142em z wieloma ch\u0142opakami, bada\u0142em ich \u015brodowisko, sam\u0105 struktur\u0119 tej instytucji, miejsca odosobnienia. To mnie bardzo interesowa\u0142o, mog\u0142em na tym budowa\u0107 moje wyobra\u017cenie postaci i jej rozwoju w ramach jej do\u015b\u0107 specyficznego \u015bwiata.<\/p>\n Podpatrywa\u0142e\u015b gesty, pods\u0142uchiwa\u0142e\u015b spos\u00f3b m\u00f3wienia?<\/b><\/p>\n Nie chcia\u0142em pi\u0107 z tych ch\u0142opak\u00f3w, nie chcia\u0142em kra\u015b\u0107 ich to\u017csamo\u015bci. Bardzo pilnowa\u0142em, \u017ceby si\u0119 nie zapo\u017cycza\u0107, tylko od zera, samemu tworzy\u0107 moje wyobra\u017cenie o bohaterze. W zwi\u0105zku z tym bardziej skupia\u0142em si\u0119 na obserwowaniu wychowawc\u00f3w, opiekun\u00f3w, a nawet samych budynk\u00f3w i wn\u0119trz. Zastanawia\u0142em si\u0119, jak \u017cycie w takim miejscu wp\u0142yn\u0119\u0142oby najpierw na mnie samego, a nast\u0119pnie na moj\u0105 posta\u0107. Za\u0142o\u017cy\u0142em sobie, \u017ce Daniel nie by\u0142 z\u0142y w punkcie wyj\u015bcia, tylko \u017ce by\u0142 tworem swojego \u015brodowiska. \u017be to ziarno dobra tkwi\u0142o w nim zawsze, tylko nie mia\u0142o jak wykie\u0142kowa\u0107.<\/p>\n Z drugiej strony przemoc wydaje si\u0119 dla niego ca\u0142kowicie naturalna.<\/b><\/p>\n Poniewa\u017c jest najzwyczajniej w \u015bwiecie wpisana w jego \u015brodowisko. My mo\u017cemy sobie dywagowa\u0107 na temat emocjonalnych pobudek bohatera, ale w jego \u017cyciu nie ma takiej refleksji, jest akcja i reakcja. W poprawczaku przemoc jest prawem. To z jednej strony sprawia, \u017ce on jest szczeg\u00f3lnie z\u0142akniony warto\u015bci takich jak przebaczenie, uwaga, mi\u0142o\u015b\u0107. Z drugiej \u2013 wie, \u017ce przemoc jest jego naturalnym odruchem i si\u0119 za to wini. Ale jednocze\u015bnie nie przestaje dzia\u0142a\u015b impulsywnie.<\/p>\n Jak w scenie po wyj\u015bciu z poprawczaka.<\/b><\/p>\n Wszystko, co robi po wyj\u015bciu, jest bardzo impulsywne. On odreagowuje. Dzia\u0142a bardzo szybko, nawet szybciej, ni\u017c my\u015bli.<\/p>\n W Disco polo<\/i> (re\u017c. Maciej Bochniak, 2015) te\u017c budzi\u0142e\u015b strach, ale to by\u0142o utrzymane w konwencji komediowej, przerysowane i obudowane kontekstami. Tu jest wi\u0119kszy realizm, pewna psychologiczna nago\u015b\u0107.<\/b><\/p>\n I fizyczno\u015b\u0107, ona by\u0142a niezb\u0119dna. Sk\u0105d to wzi\u0105\u0142em? Nie wiem do ko\u0144ca. Po prostu przysz\u0142o, wydarzy\u0142o si\u0119. W \u017cyciu staram si\u0119 raczej unika\u0107 tego typu sytuacji, a tutaj, dzi\u0119ki swojej pracy, mog\u0142em troch\u0119 poeksplorowa\u0107.<\/p>\n To wyzwalaj\u0105cy eksperyment?<\/b><\/p>\n Jak ka\u017cde ekstremalne do\u015bwiadczenie. Dzi\u0119ki temu mog\u0119 odwiedza\u0107 rejony, w kt\u00f3re normalnie bym si\u0119 nie zapu\u015bci\u0142.<\/p>\n Przywilej aktora.<\/b><\/p>\n Nie jest tajemnic\u0105, \u017ce aktorzy kochaj\u0105 gra\u0107 z\u0142e i brutalne postaci. Badanie tych rejon\u00f3w jest najciekawsze. Gra\u0107 kogo\u015b dobrego i prawego? Spoko, ale generalnie to jest nudne i ostatecznie nudno si\u0119 to ogl\u0105da. Poza tym w przemocy fizycznej obecny jest ten aspekt totalno\u015bci \u2013 przemoc okazuje si\u0119 niezaprzeczalna i bezdyskusyjna w momencie, w kt\u00f3rym si\u0119 wydarza. Trudno jest dyskutowa\u0107 z pi\u0119\u015bci\u0105 skierowan\u0105 w tw\u00f3j nos czy w szcz\u0119k\u0119. Albo z czo\u0142em, kt\u00f3re za chwil\u0119 gwa\u0142townie zetknie si\u0119 z twoj\u0105 twarz\u0105. Z tym si\u0119 nie polemizuje, na to trzeba reagowa\u0107.<\/p>\n I na tym polega g\u0142\u00f3wne modus operandi<\/i> Daniela.<\/b><\/p>\n Co paradoksalnie pomaga mu by\u0107 lepszym przewodnikiem duchowym.<\/p>\n Co masz na my\u015bli?<\/b><\/p>\n Ma przewag\u0119 nad swoim nowym \u015brodowiskiem, bo zna z\u0142o od podszewki. Mo\u017ce powiedzie\u0107: \u201eJa ju\u017c tam by\u0142em. Widzia\u0142em, jak z cz\u0142owieka uchodzi \u017cycie\u201d. A tego si\u0119 nie da odzobaczy\u0107. To stygmatyzuje na zawsze, zw\u0142aszcza gdy samemu by\u0142o si\u0119 tego powodem. Nie widzia\u0142o si\u0119 wypadku, tylko samemu by\u0142o tym wypadkiem. To ci\u0119\u017ckie pi\u0119tno.<\/p>\n Bartosz Bielenia w filmie Bo\u017ce Cia\u0142o<\/em>, fot. Andrzej Wencel \u00a9 Aurum Film, \u017ar\u00f3d\u0142o: Kino \u015awiat<\/span><\/p>\n Rozmawiamy przed polsk\u0105 premier\u0105 filmu. Zastanawiam si\u0119, jakie b\u0119d\u0105 reakcje publiczno\u015bci. Nie boisz si\u0119, \u017ce Bo\u017ce Cia\u0142o<\/i> zostanie z automatu wpisane w dyskurs antyko\u015bcielny? <\/b><\/p>\n Tylko \u017ce my ma\u0142o zajmujemy si\u0119 w tym filmie Ko\u015bcio\u0142em. Pr\u0119dzej religi\u0105 czy wiar\u0105. Sam te\u017c mniej interesuj\u0119 si\u0119 krytyk\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, a bardziej przes\u0142aniem, kt\u00f3re mog\u0142oby p\u0142yn\u0105\u0107 z Bo\u017cego Cia\u0142a<\/i>. Polska jest krajem ludzi wierz\u0105cych i teoretycznie chrze\u015bcija\u0144skie idee maj\u0105 du\u017cy wp\u0142yw na nasze \u017cycie spo\u0142eczne. Bardzo wa\u017cne s\u0105 s\u0142owa Chrystusa o mi\u0142o\u015bci i wybaczeniu. Nie trzeba daleko szuka\u0107, we\u017amy te najbardziej znane, czyli przykazanie o mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego: \u201eKochaj bli\u017aniego jak siebie samego\u201d. To jest bardzo uleczaj\u0105ce zdanie. Dobrze by\u0142oby je dzisiaj przypomnie\u0107, szczeg\u00f3lnie t\u0119 druga cz\u0119\u015b\u0107: \u201ejak siebie samego\u201d, bo to znaczy, \u017ce trzeba najpierw przebaczy\u0107 sobie i umie\u0107 siebie zaakceptowa\u0107. Dopiero wtedy mo\u017cna przebaczy\u0107 i pokocha\u0107 drugiego cz\u0142owieka.<\/p>\n W tym przykazaniu streszcza si\u0119 historia Daniela.<\/b><\/p>\n Ono by\u0142o punktem wyj\u015bcia do rozwa\u017ca\u0144 o ch\u0142opaku, kt\u00f3ry musi poradzi\u0107 sobie ze sob\u0105, \u017ceby m\u00f3c pomaga\u0107 innym. Trudno tu m\u00f3wi\u0107 o krytyce Ko\u015bcio\u0142a, bo Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest jedynie t\u0142em, dekoracj\u0105, jakim\u015b kostiumem, kt\u00f3ry on zak\u0142ada. Zreszt\u0105 w jedynej formie, jak\u0105 zna, bo jego wyobra\u017cenie o ca\u0142ej tej instytucji opiera si\u0119 na jednym niez\u0142amanym ideali\u015bcie, kt\u00f3ry pracuje z ch\u0142opakami w domu poprawczym.<\/p>\n Akcja Bo\u017cego Cia\u0142a<\/i> wbrew pozorom nie rozgrywa si\u0119 w Polsce 2019 roku, tylko \u201egdzie\u015b\u201d, w jakim\u015b \u201emiejscu\u201d, kt\u00f3re mog\u0142oby znale\u017a\u0107 si\u0119 gdziekolwiek na \u015bwiecie. A Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie jest konkretnym \u201epolskim Ko\u015bcio\u0142em\u201d, tylko umownym punktem odniesienia. Jest symbolem w\u0142adzy, autorytetu, kt\u00f3ry ma wp\u0142ywa na to, co si\u0119 w tym miejscu wydarza.<\/p>\n Trudno jednak, obserwuj\u0105c bol\u0105czki Ko\u015bcio\u0142a, do kt\u00f3rego wkracza Daniel, nie my\u015ble\u0107 o bol\u0105czkach polskiej instytucji.<\/b><\/p>\n Je\u015bli z tego filmu p\u0142ynie jaka\u015b nauka, to taka, \u017ce warto patrze\u0107 na r\u0119ce swemu pasterzowi.<\/p>\n Przyjrze\u0107 si\u0119 cz\u0142owiekowi, kt\u00f3ry przemawia z ambony?<\/b><\/p>\n Zobaczy\u0107 go poza kostiumem ksi\u0119dza i poza tym, co go otacza: blichtrem i scen\u0105 \u2013 bo to jest przecie\u017c scena, na kt\u00f3rej wydarza si\u0119 rytua\u0142. Rytua\u0142, kt\u00f3remu przewodzi cz\u0142owiek. Cz\u0142owiek u\u0142omny, a nie jaka\u015b nieomylna istota.<\/p>\n To stwierdzenie, cho\u0107 zdroworozs\u0105dkowe, pewnie nie dla ka\u017cdego jest oczywiste. <\/b><\/p>\n \u017byczy\u0142bym sobie, \u017ceby ten film obejrza\u0142o wielu wierz\u0105cych ludzi, a potem posz\u0142o na msz\u0119 i uwa\u017cnie przyjrza\u0142o si\u0119 temu, kto kryje si\u0119 za koloratk\u0105. Dla mnie w tej historii nie ma nic kontrowersyjnego, wr\u0119cz przeciwnie: wydaje mi si\u0119 bardzo ludzka. Je\u015bli wok\u00f3\u0142 filmu wynikn\u0105 jakie\u015b polemiki, chcia\u0142bym, \u017ceby prowadzi\u0142y do konstruktywnego dialogu o mi\u0142o\u015bci i przebaczeniu.<\/p>\n Uwa\u017casz, \u017ce arty\u015bci maj\u0105 obowi\u0105zek zabiera\u0107 g\u0142os w sprawach publicznych?<\/b><\/p>\n Wola\u0142bym, \u017ceby\u015bmy wypowiadali si\u0119 poprzez sztuk\u0119, bo do tego mamy narz\u0119dzia, ale jeste\u015bmy po prostu lud\u017ami i mamy swoje opinie. Je\u015bli kogo\u015b to interesuje, mo\u017cemy si\u0119 nimi dzieli\u0107. Grunt, \u017ceby nie wyst\u0119powa\u0107 z pozycji nauczyciela, kogo\u015b, kto wie lepiej, kogo\u015b, kogo zdanie jest jednoznaczne, kogo\u015b, kto uwa\u017ca, \u017ce ma monopol na prawd\u0119. Zauwa\u017cam tu pewien paradoks: gdy arty\u015bci wypowiadaj\u0105 si\u0119 przez sztuk\u0119, s\u0105 w stanie wyobrazi\u0107 sobie i uskuteczni\u0107 przyjmowanie r\u00f3\u017cnych perspektyw, a w \u017cyciu jako\u015b trudniej nam to przychodzi.<\/p>\n S\u0142owa kluczowe:<\/b> Bartosz Bielenia, Jan Komasa, Bo\u017ce Cia\u0142o<\/i>, aktorstwo filmowe, wsp\u00f3\u0142czesny film polski<\/p>\n Bartosz Bielenia<\/b> \u2013 aktor teatralny i filmowy, urodzony w 1992 roku w Bia\u0142ymstoku, wykszta\u0142cony w Krakowie, zamieszka\u0142y w Warszawie. Na du\u017cym ekranie zwr\u00f3ci\u0142 na siebie uwag\u0119 epizodyczn\u0105 rol\u0105 w Disco Polo<\/i> (2015) Macieja Bochniaka. Rok p\u00f3\u017aniej otrzyma\u0142 nagrod\u0119 dla \u201eodkrycia aktorskiego\u201d za rol\u0119 w Na granicy<\/i> (re\u017c. Wojciech Kasperski) na festiwalu M\u0142odzi i Film w Koszalinie. W Bo\u017cym Ciele <\/i>(2019) Jana Komasy brawurowo wciela si\u0119 w posta\u0107 wychowanka poprawczaka, kt\u00f3ry udaje ksi\u0119dza na polskiej prowincji.<\/p>\n Ewa Szponar<\/b> \u2013 absolwentka MISH UW i doktor filmoznawstwa, wyk\u0142adowczyni Warszawskiej Szko\u0142y Filmowej i Uniwersytetu SWPS. Wielbicielka kina we wszystkich jego przejawach. Mi\u0142o\u015bniczka d\u0142ugich powie\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bartosz Bielenia w filmie Bo\u017ce Cia\u0142o, fot. Andrzej Wencel \u00a9 Aurum Film, \u017ar\u00f3d\u0142o: Kino \u015awiat W filmie Bo\u017ce Cia\u0142o (2019) w re\u017cyserii Jana Komasy tw\u00f3j bohater, ch\u0142opak, kt\u00f3ry udaje ksi\u0119dza, do ko\u0144ca pozostaje dla widza zagadk\u0105. Wiemy, \u017ce by\u0142 w poprawczaku, ale nie mamy pewno\u015bci, dlaczego tam trafi\u0142. W filmie pojawia si\u0119 pewna sugestia… Czytaj wi\u0119cej »W dobrej wierze. Z Bartoszem Bieleni\u0105 rozmawia Ewa Szponar<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":"","_ppma_block_editor_authors":""},"categories":[204],"tags":[23,237,238,239,209,240],"ppma_author":[241],"class_list":["post-206","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pleograf-kwartalnik-akademii-polskiego-filmu-nr-3-2019","tag-aktorstwo","tag-bartosz-bielenia","tag-boze-cialo","tag-jan-komasa","tag-polskie-kino-kobiet","tag-wspolczesny-film-polski"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t![](\"http:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/files\/550Boze-Cialo.jpg\")
<\/b><\/p>\n![](\"http:\/\/pleograf.pl\/wp-content\/files\/550Boze-Cialo-1.jpg\")
<\/p>\n